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Leggere la Bibbia

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Guai alla nazione peccatrice. I Profeti leggono la storia
con  Jean Louis Ska
domenica 9 ottobre 2011

Riprendiamo la lettura della Bibbia da dove l’avevamo lasciata, cioè dalla fine dei libri dei Profeti anteriori. Ma prima di accostarci alla “teologia” dei profeti cosiddetti “scrittori” – che sono  di grande risonanza poetica, immaginifica, etica, spirituale –  e per collocare dovutamente il senso delle loro parole, abbiamo bisogno di fermarci ancora sulla questione della “storicità” di questi testi. In che misura  ciò di cui parlano è riconducibile a una realtà dei fatti storici a cui si riferiscono? Quanto è invece riconducibile all’intenzione degli scrittori di dare fondamento teologico e identitario a una vicenda elaborata visionariamente? Che cosa rimane di quella fede se quasi nulla di ciò che viene raccontato ha riscontro storico? La “teologia tradizionale” afferma che il Dio della Bibbia è un Dio che agisce nella storia, al contrario delle divinità pagane che appartengono al mondo immaginario del mito: se quella storia è così radicalmente diversa da come ci viene presentata in che cosa consiste l’azione di Dio? Ne parliamo con Jean Louis Ska, un biblista che ha riflettuto a lungo sulla questione.

Ascolto Musicale
Carl Loewe - Saul und Samuel op.14,1 -  et. CPO

 

Suggerimenti di lettura
Jean Louis Ska, La Parola di Dio nei racconti degli uomini, Cittadella editrice 1999; 2010

 

 

Credits

Un programma di Gabriella Caramore
a cura di Paola Tagliolini
regia di Ornella Bellucci
consulenza musicale di Cristiana Munzi
in conduzione Benedetta Caldarulo,
Irene Santori
(Storie)
Gabriella Caramore (Questioni)
Via Asiago n. 10 - 00195 Roma

Moni Ovadia a Uomini e Profeti

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E’ stato interessante il discorso sulla bellezza di domenica scorsa. Riflettendoci su vorrei sottolineare che esiste anche una seduzione negativa delle cose e che sarebbe opportuno evidenziare la differenza tra la seduzione di cui avete parlato, riferita alla bellezza legata alla verità,  e quella che invece riesce ad attrarre per la sua capacità di mimetizzare il vuoto a lei sottostante...

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